LỜI GIỚI THIỆU
Giữa dòng chảy bộn bề của đời sống hiện đại, việc tiếp cận và thấu hiểu trọn vẹn giáo lý Phật giáo luôn là một khát ngưỡng sâu xa của những tâm hồn tìm kiếm sự an lạc và giải thoát. Tuy nhiên, với kho tàng kinh điển bao la cùng hàng ngàn tác phẩm luận giải trải dài qua nhiều truyền thống, hành giả — đặc biệt là người Phật tử tại gia — thường gặp không ít khó khăn trong việc định hình một lộ trình tu học hệ thống, vừa thẩm thấu cốt lõi vừa ứng dụng thiết thực trong sinh hoạt thường nhật.
Công trình Bộ Tuyển Tập Đường Vào Đất Phật gồm 390 tập của Cư sĩ Thiện Phúc (được biên soạn liên tục từ năm 1985 đến năm 2026) ra đời chính là một tấm bản đồ chỉ đường vô cùng quý giá. Đây không chỉ là một nỗ lực đúc kết tri thức Phật học mang tính quy mô bậc nhất, mà còn là tâm nguyện phụng sự tha thiết nhằm mang ánh sáng Phật pháp đến với cộng đồng người Việt trên khắp thế giới.
1. Tinh Hoa Phật Học Sự Sống & Tâm Nguyện Hướng Nội
Đúng như tinh thần mà Tác giả Thiện Phúc đã bày tỏ trong Lời Mở Đầu: Đức Phật xuất hiện ở đời vì một đại sự nhân duyên — "Khai thị chúng sanh ngộ nhập tri kiến Phật". Đạo Phật không phải là một triết lý suông hay một hệ thống tín ngưỡng huyền bí, mà là một Con Đường Sống Cao Thượng. Thông điệp cốt lõi của Đức Phật vượt qua mọi lý thuyết xơ cứng để đi thẳng vào thực tại: "Tránh làm điều ác, chuyên làm việc lành, tự thanh tịnh tâm".
Bộ Tuyển tập đã khéo léo làm rõ nguyên lý then chốt của nhà Phật: Khổ đau phiền não của kiếp người bắt nguồn từ sự vận hành của Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, Tà kiến cùng vô số trói buộc của tâm thức. Con đường "Đường Vào Đất Phật" mà công trình này hướng đến không đòi hỏi mọi người phải rời bỏ cuộc sống thế tục hay nhất thiết phải xuất gia, mà chính là sự hướng nội tự giác — quay về quán sát bản thân bằng trí tuệ, thiết lập thói quen tỉnh thức, dừng lại đúng lúc trước những nghiệp bất thiện và nuôi dưỡng bình an ngay giữa lòng những biến động của đời thường.
2. Lộ Trình Hệ Thống, Phong Phú và Bổ Sung Song Ngữ Việt - Anh
Với 390 tập sách được sắp xếp khoa học theo thứ tự mẫu tự Latinh (từ A đến Y), Tuyển tập bao quát một không gian tri thức Phật giáo vô cùng rộng lớn nhưng lại vô cùng gần gũi:
-Giáo lý Căn bản & Nâng cao: Chi tiết về Tứ Diệu Đế, Bát Thánh Đạo, Nhân Quả - Nghiệp Báo, Mười Hai Nhân Duyên, Ngũ Uẩn, Tánh Không, Duy Thức Học, Giới-Định-Tuệ...
-Phương pháp Tu tập Đa dạng: Từ các pháp môn Thiền định, Niệm Phật Tịnh Độ, Tứ Niệm Xứ, Quán Tưởng đến tinh thần Bồ Tát Đạo và Phước Huệ Song Tu.
-Lịch sử & Tông phái Phật giáo: Sơ lược phát triển Phật giáo Ấn Độ, Việt Nam, Nhật Bản, Tây Tạng; hành trạng của chư Tổ sư qua các thời kỳ Ngũ Gia Thất Tông và Phật giáo Khất Sĩ.
-Công cụ Tra cứu Phật học Song ngữ: Các bộ Từ điển Phật học Việt-Anh, Anh-Việt, Duy Thức Học và Thiền Học quy mô, giúp thế hệ trẻ và độc giả quốc tế dễ dàng tiếp cận nguyên bản thuật ngữ Phật học.
3. Tấm Bản Đồ Quý Cho Mọi Trình Độ Tu Học
Sự đặc biệt của Tuyển Tập Đường Vào Đất Phật nằm ở chỗ: dù khối lượng kiến thức đồ sộ, ngôn từ và cách trình bày của Cư sĩ Thiện Phúc lại hết sức giản dị, sáng tỏ và mang tính ứng dụng cao. Dù là người mới sơ cơ bước chân vào đạo Phật hay là hành giả đã nhiều năm nghiên cứu tu tập, bộ sách này đều cung cấp những chỉ dẫn thấu đáo, giúp kiên định tâm lực và không bị thối chuyển trên hành trình hướng đến giải thoát.
4. Lời Tri Ân & Trân Trọng Giới Thiệu
Xin trân trọng cảm ơn tấm lòng tận tụy, công phu biên soạn miệt mài suốt hơn 40 năm của Cư sĩ Thiện Phúc. Những trang sách song ngữ chan chứa đạo tình này chắc chắn sẽ là chiếc cầu nối bền vững, đưa hàng triệu tâm hồn thoát khỏi bến mê, bước vào cảnh giới an lạc, tỉnh thức và hạnh phúc ngay trong kiếp sống này.
Xin trân trọng giới thiệu bộ TUYỂN TẬP ĐƯỜNG VÀO ĐẤT PHẬT đến toàn thể quý Tăng Ni, Phật tử và độc giả gần xa. Nguyện cầu ánh sáng Phật pháp luôn soi đường, mang lại bình an và an lạc cho muôn loài.
Tâm Diệu
Ban Biên Tập Thư Viện Hoa Sen
FOREWORD
Amidst the rush and complexities of modern life, gaining a clear and comprehensive understanding of Buddhist teachings remains a profound aspiration for souls seeking peace, clarity, and liberation. However, faced with a vast ocean of scriptures and thousands of commentaries across various traditions, practitioners, especially lay Buddhists, often struggle to outline a systematic study path that is both spiritually deep and practically applicable in daily life.
The 390-volume collection "Entering the Land of the Buddha" by Upāsaka Thiện Phúc (compiled continuously over more than four decades from 1985 to 2026) arrives as an invaluable roadmap. This work represents not only a monumental synthesis of Buddhist knowledge but also a compassionate vow of service to bring the light of the Dharma to Vietnamese communities worldwide—from Vietnam to diaspora communities across North America, Europe, Australia, and beyond.
1. The Core of Living Buddhism & The Inward Vow
As the author eloquently expresses in the Preface, the Buddha appeared in this world for one great purpose: "To open the doors of wisdom and enable sentient beings to awaken to their inherent Buddhahood." Buddhism is neither mere abstract philosophy nor a system of mystical beliefs; it is a Noble Way of Living. The core message of the Buddha transcends rigid theories to address immediate reality: "Do No Evil-Do Only Good-Purify the Mind”
This collection skillfully illuminates a foundational principle: human suffering and affliction stem from the operation of Greed, Anger, Ignorance, Arrogance, Doubt, False Views, and countlessly bound mindsets. The path offered in "Entering the Land of the Buddha" does not require one to abandon worldly responsibilities or enter monastic life; rather, it encourages self-aware inward reflection—returning to observe oneself with wisdom, establishing mindfulness, pausing unwholesome actions, and nurturing inner tranquility amid everyday life's turmoil.
2. A Systematic, Comprehensive, and Bilingual (Vietnamese English) Guidebook
Organized systematically in alphabetical order across 390 volumes, the collection covers a rich and accessible landscape of Buddhist teachings:
-Foundational & Advanced Doctrines: Detailed explorations of the Four Noble Truths, the Noble Eightfold Path, Karma and Rebirth, Twelve Links of Dependent Origination, Five Aggregates, Emptiness (Śūnyatā), Yogācāra (Mind-Only), and the Threefold Training (Ethics, Concentration, Wisdom).
-Diverse Methods of Practice: From Meditation (Dhyāna/Zen) and Pure Land Recitation (Nianfo) to Four Foundations of Mindfulness, Visualization, the Bodhisattva Path, and the Dual Cultivation of Blessings and Wisdom.
-Buddhist History & Schools: Historical overviews of Buddhism in India, Vietnam, Japan, and Tibet; lineage and life stories of patriarchs across the Five Houses and Seven Schools of Zen, as well as the Mendicant Tradition.
-Bilingual Reference Tools: Comprehensive Vietnamese-English and English-Vietnamese Buddhist dictionaries, including specialized terminology for Yogācāra and Zen, enabling younger generations and international readers to easily access authentic Buddhist concepts.
3. A Precious Roadmap for All Levels of Practice
What makes "Entering the Land of the Buddha" extraordinary is that despite its vast scale, Upāsaka Thiện Phúc’s language and exposition remain clear, accessible, and deeply practical. Whether you are a beginner taking your first steps on the Buddhist path or a seasoned practitioner, this collection offers profound guidance to strengthen faith and determination on the journey toward liberation.
4. Words of Gratitude & Formal Presentation
We express our deepest gratitude for the tireless dedication and selfless efforts of Upāsaka Thiện Phúc over more than 40 years of compilation. These bilingual volumes, steeped in Dharma wisdom, will surely serve as a lasting bridge guiding countless minds from confusion to peace, mindfulness, and true happiness in this lifetime.
It is our honor to present the "ENTERING THE LAND OF THE BUDDHA" COLLECTION to all Monastics, Buddhists, and readers near and far. May the light of the Dharma illuminate all paths and bring peace and harmony to all beings.
Tâm Diệu
Editorial Board
Thư Viện Hoa sen
LỜI MỞ ĐẦU
Phật xuất hiện vì một đại sự nhân duyên: Khai thị cho chúng sanh ngộ nhập tri kiến Phật, hay là giác ngộ theo kinh Pháp Hoa, Phật tánh theo kinh Niết Bàn và thiên đường cực lạc theo kinh Vô Lượng Thọ. Theo kinh Tăng Nhất A Hàm, Đức Phật là một chúng sanh duy nhất, một con người phi thường, xuất hiện trong thế gian nầy, vì lợi ích cho chúng sanh, vì hạnh phúc của chúng sanh, vì lòng bi mẫn, vì sự tốt đẹp của chư nhơn Thiên. Đức Phật đã khai sáng ra đạo Phật. Có người cho rằng đạo Phật là một triết lý sống chứ không phải là một tôn giáo. Kỳ thật, Phật giáo không phải là một tôn giáo theo lối định nghĩa thông thường, vì Phật giáo không phải là một hệ thống tín ngưỡng và tôn sùng lễ bái trung thành với một thần linh siêu nhiên. Đạo Phật cũng không phải là một thứ triết học hay triết lý suông. Ngược lại, thông điệp của Đức Phật thật sự dành cho cuộc sống hằng ngày của nhân loại: “Tránh làm điều ác, chuyên làm việc lành và thanh lọc tâm ý khỏi những nhiễm trược trần thế.” Thông điệp nầy ra đời từ sự thực chứng chân lý của Đức Phật. Dù sống trong cung vàng điện ngọc với đủ đầy vật chất xa hoa, Đức Phật vẫn luôn suy tư sâu xa tại sao chúng sanh phải chịu khổ đau phiền não trên cõi trần thế nầy. Cái gì gây nên sự khổ đau phiền não nầy? Một ngày nọ, lúc thiếu thời của Đức Phật, khi đang ngồi dưới một tàng cây, Ngài bỗng thấy một con rắn xuất hiện và đớp lấy một con lươn. Trong khi cả hai con rắn và lươn đang quần thảo, thì một con diều hâu sà xuống chớp lấy con rắn với con lươn còn trong miệng. Sự cố nầy là một thời điểm chuyển biến quan trọng cho vị hoàng tử trẻ về việc thoát ly cuộc sống thế tục. Ngài thấy rằng sinh vật trên cõi đời nầy chẳng qua chỉ là những miếng mồi cho nhau. Một con bắt, còn con kia trốn chạy và hễ còn thế giới nầy là cuộc chiến cứ mãi dằng co không ngừng nghỉ. Tiến trình săn đuổi và tự sinh tồn không ngừng nầy là căn bản của bất hạnh. Nó là nguồn gốc của mọi khổ đau. Chính vì thế mà Thái tử quyết tâm tìm phương chấm dứt sự khổ đau nầy. Ngài đã xuất gia năm 29 tuổi và sáu năm sau, Ngài đã thành đạo. Theo Đức Phật, luật “Nhơn Quả Nghiệp Báo” chi phối chúng sanh mọi loài. Nghiệp có nghĩa đơn giản là hành động. Nếu một người phạm phải hành động xấu thì không có cách chi người đó tránh khỏi được hậu quả xấu. Phật chỉ là bậc đạo sư, chỉ dạy chúng sanh cái gì nên làm và cái gì nên tránh, chứ Ngài không thể nào làm hay tránh dùm chúng sanh được. Trong Kinh Pháp Cú, Đức Phật đã chỉ dạy rõ ràng: “Bạn phải là người tự cứu lấy mình. Không ai có thể làm gì để cứu bạn ngoại trừ chỉ đường dẫn lối, ngay cả Phật.”
Đến khi sắp nhập Niết Bàn vào năm 80 tuổi, dưới hàng cây Ta La Song Thọ tại thành Câu Thi Na, Đức Phật đã căn dặn thêm đệ tử của Ngài những lời di giáo cuối cùng như sau: “Nầy chúng đệ tử, giáo pháp mà Như Lai đã để lại cho các ông, không nên quên lãng, mà phải luôn xem như bảo vật, phải luôn suy nghiệm và thực hành. Nếu các ông y theo những giáo pháp ấy mà tu hành, thì các ông sẽ luôn hạnh phúc. Chúng đệ tử, giáo pháp mà Như Lai đã truyền lại cho các ông là con đường do tự thân Như Lai chứng ngộ, các ông nên kiên thủ y nương theo giáo pháp ấy mà tu hành chứng ngộ. Chúng đệ tử, nếu các ông bỏ bê không y nương theo giáo pháp Như Lai mà tu hành, không nương theo con đường Như Lai đã tìm ra mà bước lên, có nghĩa là các ông chưa bao giờ gặp Như Lai. Cũng có nghĩa là các ông xa Như Lai vạn dậm, cho dù các ông có đang ở cạnh Như Lai. Ngược lại, nếu các ông tuân thủ và thực hành giáo pháp ấy, dù ở xa Như Lai vạn dậm, các ông cũng đang được cạnh kề Như Lai. Nawaharlal Nehru, nhà lãnh đạo quốc gia vĩ đại của Ấn Độ, người tranh đấu cho nền độc lập và cải tổ xã hội Ấn Độ, vị Thủ Tướng đầu tiên của Ấn Độ vào năm 1948, đã nói về con đường mà đức Phật đã vạch ra cho chúng ta như sau: “Đức Phật dạy cái cần thiết cho hạnh phúc của con người không phải là tôn giáo hay một mớ lý thuyết mà là sự thấu hiểu bản chất vũ trụ của vạn vật và cái tác động đầy đủ của nó theo luật nhân quả. Cho đến khi sự kiện đó được thấu triệt hoàn toàn, sự hiểu biết về cuộc sống của con người và sự hiện hữu vẫn còn không trọn vẹn và sai lầm. Con đường mà Đức Phật chỉ cho chúng ta, theo tôi tin, là con đường duy nhất nhân loại phải đi theo để tránh khỏi thảm họa.”
Phải thực tình mà nói, không riêng gì Phật tử, mà cả thế giới mang ơn đức Phật nơi việc Ngài là người đầu tiên chỉ ra con đường giải thoát cho con người, thoát khỏi những thằng thúc trói buộc của tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến, sát, đạo, dâm, vọng... Với Ngài, tôn giáo không phải là sự trả giá, mà là con Đường Sống Cao Thượng để đạt đến giác ngộ và giải thoát, mà trong tập sách nhỏ này chúng ta gọi nó là “Đường Lên Phật”. Khi đức Phật nói đời là biển khổ, không phải Ngài muốn vẽ ra một bức tranh đời bi quan yếm thế; tuy nhiên, Ngài muốn giải thích rõ ràng những nguyên nhân gây ra khổ đau phiền não, rồi Ngài lại chỉ cho chúng ta thấy con đường diệt khổ, mà trong tập sách nhỏ này chúng ta gọi nó là “Đường Lên Phật”. Bên cạnh đó, từng lời dạy của Ngài, từ Pháp, Tứ Diệu Đế, Bát Thánh Đạo, Nhân Quả, Nghiệp Báo, Luân Hồi, Ngã và Vô Ngã, vân vân, tất cả những thứ này đều giúp đưa chúng ta vào con đường mà tập sách này gọi là “Đường Lên Phật”. Nếu Phật tử chúng ta có thể bước vào và tiến bước trên con “Đường Lên Phật”, dầu chưa nói đến việc thành Phật, ít nhất ngay trong khoảnh khắc hiện tại, chúng ta có thể giảm thiểu được những tư tưởng và việc làm tội lỗi, ích kỷ, oán ghét, nóng giận, ganh tỵ, thù hận và ác ý... Hơn thế nữa, đi trên con đường này, chúng ta có thể giảm thiểu hiệu quả của nghiệp xấu mà mình đã phạm phải trong nhiều đời quá khứ, vì đây là con đường mà đức Phật đã đi để vượt qua những nghiệp xấu của chính Ngài.
Từ năm 1985 đến năm 2026, Thiện Phúc đã biên soạn nhiều bộ sách Phật giáo với khác nhau, nhưng mục tiêu chính chỉ có một: vạch ra “Con Đường Đi Vào Đất Phật”; và những sách nầy đã được đưa hết lên trên nhiều trang mạng. Tuy nhiên, quả là rất khó, đặc biệt là người tại gia với nhiều gia vụ đọc hay nghiên cứu khoảng 200 bộ sách với 300 đầu sách và trên 100 tập tiểu luận Phật giáo. Vì lý do này mà khoảng vài năm trước, một số bạn đạo ở các vùng xa chùa tại các xứ Canada, Úc, Anh, Pháp, Đức và Bắc Âu có đề nghị tôi gom những sách mà tôi đã biên soạn từ năm 1985 đến nay thành Tuyển Tập Đường Vào Đất Phật. Sau đó, tôi có nhận được ý kiến quý báu của một vị đại thiện tri thức của tôi là anh Tâm Diệu, chủ biên trang mạng thư viện Hoa Sen. Anh đề nghị là nên tiến hành bộ tạo ra bộ Tuyển Tập Đường Đi Vào Đất Phật càng sớm càng tốt vì tuyển tập nầy sẽ đem lại lợi lạc cho rất nhiều người, nhất là những người ở các vùng xa xôi. Bộ Tuyển Tập Đường Vào Đất Phật không phải là một nghiên cứu thâm sâu về Phật Giáo, mà nó chỉ những tập sách đơn thuần vạch ra con đường mà Đức Phật, một bậc Đại Giác trong lịch sử của nhân loại, đã một lần đi vào và đã thành Phật. Bộ Tuyển Tập Đường Vào Đất Phật gồm tổng cộng 390 tập, mỗi tập đều có vai trò riêng của nó, nhưng chủ đích chỉ là một mục tiêu duy nhất: Đường Vào Đất Phật. Phật tử chân thuần nên luôn nhớ rằng bước vào con đường đi vào đất Phật không hẳn là phải xuất gia vào chùa làm Tăng hay Ni, mà nó có nghĩa là bước vào việc thực tập những bài tập được liên kết để thiết lập những mẫu mực sống hằng ngày của mình, làm cho đời sống của chúng ta trở nên yên bình hơn. Phật tử thuần thành nên luôn nhớ rằng mục đích của người tu Phật là tự giác (tự giác là tự quán sát bằng cái trí của chính mình chứ không dựa vào kẻ khác), giác tha (sau khi tự mình đã giác ngộ lại thuyết pháp để giác ngộ cho người khác, khiến họ được khai ngộ và giúp họ rời bỏ mọi mê lầm và khổ não trong vòng luân hồi) rồi cuối cùng mới đi đến giác hạnh viên mãn. Vì đạo Phật là con đường tìm trở về với chính mình (hướng nội) nên giáo dục trong nhà Phật cũng là nên giáo dục hướng nội chứ không phải là hướng ngoại cầu hình cầu tướng. Như trên đã nói, nguyên nhân căn bản gây ra khổ đau phiền não là tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến, sát, đạo, dâm, vọng... và mục đích tối hậu của đạo Phật là nhằm giúp chúng sanh, nhất là những chúng sanh con người loại trừ những thứ ấy để nếu chưa thành Phật thì ít nhất chúng ta cũng trở thành một chân Phật tử có một cuộc sống an lạc, tỉnh thức và hạnh phúc. Như vậy, bước chân trên con đường đi vào đất Phật giúp cho chúng ta trải nghiệm sự thanh thản và sáng suốt, sự chấp nhận và lòng biết ơn, sự yêu thương và gắn kết trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Nó cũng sẽ giúp chúng ta phát triển những thói quen mới trong việc biết dừng lại đúng lúc đúng thời, thói quen biết ngừng lại, không tiếp tục làm những hành động bất thiện nữa. Chúng ta hãy thử bước trên con đườngđi vào đất Phật rồi chúng ta sẽ thấy rằng trải nghiệm sự yên bình không có nghĩa là chúng ta phải đi vào một nơi không có tiếng ồn ào, không có sự rắc rối hay không có những công việc nặng nhọc. Kỳ thật, sự yên bình thật sự hiện diện giữa những thứ vừa kể trên mà chúng ta vẫn có sự yên tĩnh nơi nội tâm mình. Đối với người Phật tử thuần thành, một khi đã quyết định bước vào “Con Đường Đi Vào Đất Phật” phải kiên trì không thối chuyển; từng bước một, phải cố gắng hết sức mình để tạo ra một cấu kết vững chắc của sự bình an, tỉnh thức và hạnh phúc mỗi ngày. Lâu dần, sự việc này sẽ giúp mình có những thói quen khiến cho cuộc sống của mình ngày càng tốt đẹp hơn. Mà thật vậy, một khi chúng ta đã có được những thói quen này, chúng sẽ trở thành những thói quen tự nhiên. Một khi chúng đã được đưa vào đời sống, thì chúng ta sẽ luôn sống với chúng. Đức Như Lai đã giải thích rõ về con đường mà Ngài đã tìm ra và trên con đường đó Ngài đã tiến tới quả vị Phật. Cuộc hành trình “Từ người lên Phật” đòi hỏi nhiều cố gắng và hiểu biết liên tục. Chính vì thế mà tôi cũng mạo muội gom lại những sách mà tôi đã viết về Phật Giáo thành bộ “Tuyển Tập Đường Vào Đất Phật” song ngữ Việt Anh nhằm giới thiệu giáo lý nhà Phật cho Phật tử ở mọi trình độ như một tấm bản đồ hướng dẫn hành giả tu Phật con đường đi vào Đất Phật, đặc biệt là những người sơ cơ. Những mong sự đóng góp nhỏ nhoi nầy sẽ mang lại lợi lạc cho những ai mong cầu có được cuộc sống an bình, tỉnh thức và hạnh phúc.
Cẩn đề,
Thiện Phúc
FOREWORDS
For the sake of a great cause, or because of a great matter, the Buddha appeared, for the changing beings from illusion into enlightenment (according to the Lotus Sutra), or the Buddha-nature (according to the Nirvana Sutra), or the joy of Paradise (according to the Infinite Life Sutra). According to the Anguttara Nikaya, the Buddha is a unique being, an extraordinary man arises in this world for the benefit of sentient beings, for the happiness of sentient beings, out of compassion for the world, and for the good of gods and men. The Buddha founded Buddhism. Some says that Buddhism is a philosophy of life, not a religion. In fact, Buddhism is not strictly a religion in the sense in which that word is commonly understood, for it is not a system of faith and worship to a supernatural god. Buddhism is neither a philosophy. In the contrary, the Buddha’s message is really for human beings in daily life: “Keeping away from all evil deeds, cultivation of a moral life by doing good deeds and purification of mind from worldly impurities.” This message originated from the Buddha’s realization of the Truth. As a prince living in the lap of luxury, the Buddha started to ponder very deeply on why living beings suffer in this world. He asked himself: “What is the cause of this suffering?” One day while sitting under a tree as a young boy, he saw a snake suddenly appear and catch an eel. As the snake and the eel were struggling, an eagle swooped down from the sky and took away the snake with the eel still in its mouth. That incident was the turning point for the young prince to start thinking about renouncing the worldly life. He realized that living beings on the earth survive by preying on each other. While one being tries to grab and the other tries to escape and this eternal battle will continue forever. This never-ending process of hunting, and self-preservation is the basis of our unhappiness. It is the source of all suffering. The prince decided that he would discover the means to end this suffering. He left His father’s palace at the age of 29 and six years later he gained enlightenment. According to the Buddha, the Law of Cause and Effect controls all beings. Karma simply means action. If a person commits a bad action (karma) it will be impossible for that person to escape from its bad effect. The Buddha is only a Master, who can tell beings what to do and what to avoid but he cannot do the work for anyone. In the Dhammapada Sutra, the Buddha clearly stated: “You have to do the work of salvation yourself. No one can do anything for another for salvation except to show the way.”
When the Buddha was going to enter the Paranirvana at the age of 80, beneath the Sala Trees at Kusinagara, he taught his last words to his disciples as follows: “My disciples, the teachings that I have given you are never be forgotten or abandoned. They are always to be treasured, they are to be thought about, they are to be practiced. If you follow these teachings, you will always be happy. My disciples, the teachings which I have given you is the Path that I gained by following the path myself. You should follow these teachings and conform to their spirit on every occasion. My disciples, if you neglect and not to cultivate them, or neglect to step on the path that I found, it means that you have never really met me. It means that you are far from me, even if you are actually with me. But if you accept and practice my teachings, then you are very near to me, even though you are far away.” The Buddha already explained clearly about the path that he found out and on which he advanced toward his Buddhahood. Nawaharlal Nehru (1889-1964), a great Indian Nationalist Leader, who worked for Independence and Social Reform in India, first Prime Minister of India in 1948, said about the Path that the Buddha showed us as follows: “The Buddha taught that what man needs for his happiness is not a religion or a mass of theories, but an understanding of the cosmic nature of the universe and its complete operation according to the law of cause and effect. Until this fact is fully understood, man's understanding of life and existence will remain imperfect and faulty. The path that the Buddha showed us is, I believe, the only path humanity must tread if it is to escape disaster.”
Truly speaking, not only Buddhists but the who world also are indebted to the Buddha for it is He who first showed the Way to free human beings from the coils of lush, anger, stupidity, arrogance, doubtness, wrong views, killing, stealing, sexual misconduct, and lying... To Him, religion was not a bargain, but a Noble Way of life to gain enlightenment and liberation, which in this little book we call it “The Path Leading to Buddhahood”. When the Buddha said that life is an ocean of sufferings; he did not mean to draw a pessimistic picture of life; however, He wanted to explain clearly causes of sufferings and afflictions, then He showed us the Path of Elimination of Sufferings, which in this little book we call it “The Path Leading To Buddhahood”. Besides, each and every teachings of His, from Dharma, Four Noble Truths, Eight Noble Paths, Causes and Effects, Karmas and Retributions, Rebirth, and Egolessness, and so on, all of the above helps lead us enter the path which this little book calls “The Path Leading To Buddhahood”. If we, Buddhists, can enter and advance on “The Path Leading To Buddhahood”, not talking about becoming a Buddha, at the very moment, at least, we can reduce evil thoughts, selfishness, hatred, anger, jealousy, grudges, and ill-will. Furthermore, when advancing on this Path, we can reduce the bas effect of the bad karma that we committed in many aeons in the past, for this the Path that the Buddha advanced for overcoming the bad effects.
From 1985 to 2026, Thiện Phúc has been composing a lot of Buddhist books with different titles, but the main goal is just one: to show the way to enter the Buddha Land; and these books have been posted on many websites. However, it's really difficult for people, especially lay people with a lot of familiy duties, to read or to study the total of about 200 sets of Buddhist books with 300 books, and over 100 essays on Buddhism. For this reason, several years ago, many Buddhist friends in remote areas of Canada, Australia, England, France, Germany, and other Northern European countries recommended me to gather all my books on Buddhism to create a set of selective books on the path entering the Buddha Land. Later on, in July 2026, I received a precious opinion from my great good-knowing advisor, Mr Tam Dieu, Chief Editor of thuvienhoasen website. He recommended that I should proceed to create a set of selective books on the path entering the Buddha Land as soon as possible, for this will be beneficial to many people, especially, people in remote areas. This set of “Selective Books on the Path Entering the Buddha Land” is not a profound study of Buddhism, but a book that simply points out the path that the Buddha, the Great Enlightened in human history, once trode on and did become a Buddha. The set of “Selective Books on the Path Entering the Buddha Land” has a total of 390 books, each book has its own role, but the goal is just one: the Path Entering the Buddha Land Devout Buddhists should always remember that treading on the paths leading to the Buddha does not mean to renounce the world and to enter into a temple as a monk or nun, but it means to enter into practicing well-being exercises that are linked to established daily life patterns, makes our lives more peaceful. Devout Buddhists should always remember the goal of any Buddhist cultivator is to achieve self-enlightening (examine with one’s own intelligence, and not depending upon another), enlightening or awakening of others, then achieve the final accomplishment, that is to hfor appearances and matters. As mentioned above, the main causes of sufferings and afflictions are greed, anger, hatred, ignorance, pride, doubt, wrong views, killing, stealing, sexual misconduct, lying, and so on... and the ultimate goal of Buddhism is to help sentient beings, especially, human beings to eliminate these troubles so that if we are not able to become a Buddha, at least we can become a real Buddhist who has a peaceful, mindful and happy life. So, treading on the paths leading to the Buddha Land helps us to experience calmness and clarity, acceptance and gratitude, love and connection in our daily life. It will also help us to develop new habits of appropriate pausing, habits of knowing how to stop from continuing doing unwholesome activities. Let's try to tread on the paths leading to the Buddha Land, then we will see that to experiece peace does not mean that we have to be in a place where there is no noise, no trouble, or no hard work. As a matter of fact, peace is really to be in the midst of those things and still be calm in our heart. For devout Buddhists, once you make up your mind to step enter into “The Path Entering the Buddha Land”, should persevere and never have the intention of retreat; step by step, you should try your best to set a strong foundation on calmness, mindfulness and happiness. Over the times, this will help us form habits which make our life better and better. In fact, once we have these habits, they will become our natural habits. Once they become integrated in our lifestyle, we will always live with them. The journey “Form being a common person to becoming a Buddha” demands continuous efforts with right understanding and practice. For ths reason, I venture to group all all my books on Buddhism into a set titled “Selective Books on the Path Entering the Buddha Land” in Vietnamese and English to introduce basic teachings in Buddhism that serve as a roadmap that helps guide Buddhist practitioners of all levels the path entering the Buddha Land, especially Buddhist beginners. Hoping this little contribution will help Buddhists in different levels to understand on how to achieve and lead a life of peace, mindfulness and happiness.
Respectfully,
Thiện Phúc
LỜI CẢM TẠ
Trước nhất, tác giả xin chân thành cảm tạ Hòa Thượng Thích Giác Nhiên đã khuyến khích tác giả từ những ngày đầu khó khăn của công việc biên soạn. Lúc còn khỏe mạnh, mặc dầu rất bận rộn, thầy đã dành nhiều thì giờ quí báu coi lại bản thảo và giảng nghĩa những từ ngữ cũng như những giáo lý khó hiểu. Kế thứ, tác giả cũng xin chân thành cảm tạ Hòa Thượng Tiến Sĩ Thích Quảng Liên, Hòa Thượng Tiến Sĩ Claude Ware, Hòa Thượng Thích Chơn Thành, Hòa Thượng Thích Giác Lượng, Hòa Thượng Thích Nguyên Đạt, Hòa Thượng Thích Giác Phúc, Hòa Thượng Thích Giác Ngộ, Hòa Thượng Thích Giác Tràng, Hòa Thượng Thích Giác Giới, Hòa Thượng Thích Giác Toàn, Hòa Thượng Thích Giác Tuệ, Hòa Thượng Thích Minh Thiện, và Hòa Thượng G.S. Thích Chơn Minh, Hòa Thượng Thích Minh Mẫn, Hòa Thượng Thích Minh Nguyện, Hòa Thượng Thích Tâm Vân, Hòa Thượng Thích Nguyên Trí, Hòa Thượng Thích Quảng Thanh, Hòa Thượng Thích Giác Sĩ, Hòa Thượng Thích Minh Huấn, Hòa Thượng Thích Minh Đức, Hòa Thượng Thích Như Điển, Hòa Thượng Thích Tâm Phương… Chư Thượng Tọa Thích Nguyên Tạng, Thích Minh Thành, Thích Minh Đạt, Thích Minh Nhân, Thích Minh Nghị, Thích Minh Ẩn, Thích Minh Hiền, Thích Vô Đạt, Thích Minh Định, Thích Minh Thông, Thích Minh Nghĩa, Thích Nhuận Thư; cùng các Ni Sư Thích Nữ Diệu Lạc, Thích Nữ Diệu Nguyệt, Thích Nữ Diệu Hóa, Thích Nữ Tịnh Hiền, Thích Nữ Diệu Đạo, Thích Nữ Diệu Minh, Thích Nữ Chân Thiền, Thích Nữ Liên Dung, Thích Nữ Liên Tánh, Thích Nữ Tịnh Liên, Thích Nữ Như Hạnh, Thích Nữ Hiển Liên, Thích Nữ Tịnh Phước (chùa Giác An), và Thích Nữ Nhẫn Liên; cũng như tất cả chư tôn đức Tăng Ni khắp nơi trên thế giới. Bên cạnh đó, tác giả cũng xin kính cảm tạ các Giáo Sư Lưu Khôn, Giáo Sư Nghiêm Phú Phát, Giáo Sư Andrew J. Williams, Sonia Brousseau, Sheila Trương, Nguyễn thị Kim Ngân, Nguyễn Minh Lân, Minh Hạnh, Huệ Đức, Thiện Tài, Thiện Minh, Quảng Tâm, Minh Chính, Vương Văn Huệ, Nguyễn Việt Dũng, Dương Thanh Khải, Lê Ngọc Điệp, và Huỳnh Hữu Đức... đã khuyến khích tác giả vượt qua những khó khăn trở ngại. Tác giả xin nhân cơ hội nầy đặc biệt cảm tạ Bác Sĩ Henry Hoàng Phạm từ Kaiser Permanente, một vị bác sĩ gia đình tuyệt vời của tác giả trong hơn hai thập niên qua. Tác giả cũng xin cảm tạ bằng tất lòng thành đến cô Nguyễn Thị Ngọc Vân, cùng quí thầy cô cố Hiệu Trưởng Trường Trung Học Tống Phước Hiệp, Ông Đào Khánh Thọ và Cô Võ Thị Ngọc Dung đã tận tình giúp đở tác giả trong suốt quá trình biên soạn các bộ sách Phật Giáo và sách về Đất Phương Nam của Việt Nam.
Xin thành kính cúng dường lên ngôi Tam Bảo, kế thứ cúng dường lên Thầy Bổn Sư, Hòa Thượng Thích Giác Nhiên, Pháp Chủ Giáo Hội Phật Giáo Tăng Già Khất Sĩ Thế Giới, Hòa Thượng Thích Quảng Liên và Hòa Thượng Thích Ân Huệ. Cầu mong mười phương chư Phật hộ trì cho các Ngài cao đăng Phật quốc. Kế thứ là cúng dường đến cha mẹ quá vãng là ông Lê Văn Thuận và bà Trần Thị Sửu, nhạc phụ và nhạc mẫu là ông Tân Ngọc Phiêu và bà Trần thị Phàn. Cầu mong mười phương chư Phật hộ trì cho các Ngài được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.
Tất cả những tác phẩm của tác giả cũng xin được kính tặng đến hiền phụ Tương Thục, và các con Thanh Phú, Thanh Mỹ, Thiện Phú. Tác giả cũng nhân cơ hội nầy xin kính tặng Tất cả những tác phẩm của mình lên hương hồn chị Hai Ngọc Nhi Nguyễn Hồng Lệ, người đã hy sinh tương lai của chính mình cho tương lai tươi sáng hơn của các em. Tôi cũng rất biết ơn các em Ngọc Châu, Ngọc Sương, Ngọc Trước, Ngọc Đào, Ngọc Bích Vân, Ngọc Giỏi; và các em đã quá vãng Ngọc Minh, Ngọc Mai, Kim Hoàng, Thanh Huy, Ngọc Út Anh; cũng như các anh chị em Loan Trần, Mão Tân, Tuyển Thục, Tuân Thục, Tùng Thục, và Thuần Thục, những người đã hết lòng hỗ trợ và giúp đở tôi vượt qua những thử thách và khó khăn trong khi biên soạn bộ sách nầy. Cuối cùng tôi xin hồi hướng công đức nầy đến các anh chị em quá vãng Ngọc Hoa, Ngọc Huệ, Ngọc Minh, Ngọc Mai, Kim Hoàng, Thanh Huy, Ngọc Út Anh, cùng tất cả những chúng sanh quá vãng đồng được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Tác giả cũng chân thành cảm tạ toàn thể bà con cùng cộng đồng Phật giáo khắp nơi trên thế giới đã tích cực yểm trợ. Không có sự yểm trợ nầy, chắc chắn những bộ sách ra đời từ năm 1985 đến nay không thể nào hoàn thành mỹ mãn được.
Tôi cũng rất biết ơn anh Tâm Diệu, chủ biên trang mạng thuvienhoasen.org và Ban Biên Tập với vô lượng công đức pháp thí. Tôi cũng rất biết ơn những trang mạng đã phổ biến rất nhiều sách bài viết của tôi như các kênh google, youtube; và các trang mạng quangduc.com, thegioiphatgiao.org, archive.org (internet acrchive), tuvienchualacu.org (Chùa Lá Cũ), phathoc.net, tangthuphathoc.net, longhoa.net (Thư Viện Long Hoa), chuanhatanh.com, tvsungphuc.net, Kho Sách Phật Học (facebook), United Buddhist Publisher (Over Drive), Amazon.com, phapthihoi.org, rongmotamhon.net, dieupha[.vn, tangdoanhaingoai.org, Buddhist Studio Bookshelf, neovecoitinh, chuaadida.com, quangduc.com và rất nhiều những trang mạng mà tôi không biết tên. Cuối cùng, tác giả xin thành kính hồi hướng công đức nầy đến pháp giới chúng sanh trong sáu đường pháp giới sẽ được vãng sanh Tịnh Độ.
Temecula,California Cẩn đề,
Thiện Phúc
ACKNOWLEDGEMENTS
First, I would like to take this opportunity to thank Most Venerable Thich Giac Nhien for encouraging me to start this project. Regardless of his busy schedules, he has taken his time to sit down and explain to me Buddhist terms and theories that I don’t know. Secondly, I want to take this opportunity to thank Late Most Ven. Dr. Thich Quang Lien, Late Most Ven. Dr Claude Ware, Most Ven. Thich Chon Thanh, Late Most Ven. Thich Giac Luong, Most Ven. Thich Nguyen Dat, Most Ven. Thich Giac Phuc, Most Ven. Thich Giac Ngo, Most Ven. Thich Giac Trang, Most Ven. Thich Giac Gioi, Most Ven. Thich Giac Toan, Most Ven. Thich Giac Tue, Most Ven. Thich Minh Thien, Most Ven. Prof. Thich Chon Minh, Most Ven. Thích Minh Man, Most Ven. Thich Minh Nguyen, Most Ven. Thich Tam Van, Most Ven. Thich Nguyen Tri, Late Most Ven. Thich Quang Thanh, Late Most Ven. Thich Giac Si, Most Ven. Thich Minh Huan, Most Ven. Thích Minh Ñöùc, Most Ven. Thich Nhu Dien, Most Ven. Thich Tam Phuong… Ven. Thich Nguyen Tang, Ven. Thich Minh Thanh, Ven. Thich Minh Dat, Ven. Thich Minh Nhan, Ven. Thich Minh Nghi, Ven. Thich Minh An, Ven. Thich Minh Hien, Ven. Thich Vo Dat, Ven. Thich Minh Dinh, Ven. Thich Minh Thong, Ven. Thich Minh Nghia, Ven. Thich Nhuan Thu; and Late Bhikhunis Thich Nu Dieu Lac, Thich Nu Dieu Nguyet, Thich Nu Dieu Hoa, and Thich Nu Tinh Hien, Thich Nu Dieu Dao, Thich Nu Dieu Minh, Thich Nu Chan Thien, Thich Nu Lien Dung, Thich Nu Lien Tanh, Thich Nu Tinh Lien, Thich Nu Nhu Hanh, Thich Nu Hien Lien, Thich Nu Tinh Phuoc (Giac An Temple) and Thich Nu Nhan Lien; as well as all venerable Monks and Nuns from all over the world. Besides, the author also respectfully thanks Prof. Nghieâm Phuù Phaùt, Prof. Luu Khon, Prof. Andrew J. Williams, Ms. Sonia Brousseau, Ms. Sheila Truong, Ms. Nguyen Thi Kim Ngan, Mr. Nguyen Minh Lan, Minh Hanh, Hue Duc, Thien Tai, Thien Minh, Mr. And Mrs. Quang Tam, Minh Chính, Vuong Van Hue, Nguyen Viet Dung, Duong Thanh Khai, Le Ngoc Diep, và Huynh Huu Duc... for their kind support and encouragement which have helped me overcome difficulties along every step of composing this book. I would like to take this chance to send my special thanks to Doctor Henry Hoang Pham from Kaiser Permanente, a wonderful family doctor who has taken good care of my health for the last two decades. I also would like to take this chance to wholeheartedly thank to all my good spiritual advisors and friends, especially Ms. Nguyen Thi Ngoc Van, and Former Principals of Tong Phuoc Hiep High School, Mr. Dao Khanh Tho, and Mrs. Vo Thi Ngoc Dung who have continuously provided support along every step of composing Buddhist and books and books about the Southern Land of Vietnam.
All my works are respectfully dedicated to the Three Jewels, to my Original Master, Most Venerable Thich Giac Nhien, Most Venerables Thich Quang Lien and Thich An Hue (Claude Ware, Ph.D.). May the Buddhas in the ten directions support them to advance into the Buddha land to attain the Buddhahood there. Next, all my works are also dedicated to my deceased parents Mr. Le Van Thuan and Mrs. Tran Thi Suu, and to my parents-in-law Mr. Tan Ngoc Phieu and Mrs. Tran thi Phan. May the Buddhas in the ten directions support them to be reborn in the Pure Land.
All my works are also dedicated to my wife Tuong Thuc and children Thanh Phu, Thanh My and Thien Phu, my longlife best friends for their enormous supports. I would like to take this opportunity to dedicate all my works to my elder sister Ngoc Nhi Nguyen Hong Le who has sacrificed her own future for the brighter future of her other brothers and sisters. I am also enormously grateful to my brothers and sisters Ngoc Chau, Ngoc Suong, Ngoc Truoc, Ngoc Dao, Ngoc Bích Van, Ngoc Gioi; and passed-away brothers and sisters Ngoc Minh, Ngoc Mai, Kim Hoang, Thanh Huy, Ngoc Ut Anh; as well as my sisters and brothers-in-law Loan Tran (passed away), Mao Tan, Tuyen Thuc, Tuan Thuc (passed away), Tung Thuc, and Thuan Thuc, who have been wholeheartedly supporting and helping me overcome challenges and difficulties in completing this work. Last but not least, I would like to dedicate this work to my deceased brothers and sisters Ngoc Hoa, Ngoc Hue, Ngoc Minh, Ngoc Mai, Kim Hoang, Thanh Huy, Ngoc Ut, and all deceased sentient beings. May all of them be reborn in the Western Paradise. I would also like to express my special gratitude to all my relatives and Buddhist communities from all over the world for their support. Without their support, this work can not be accomplished.
I am also enormously grateful to Mr. Tam Dieu, Chief Editor of thuvienhoasen.org and all people in his editing group for their enormous merits of offering of the Buddha-truth. I am also enormously grateful to all channels of google and youtube; and all websites as quangduc.com, thegioiphatgiao.org, archive.org (internet acrchive), tuvienchualacu.org (Chùa Lá Cũ), phathoc.net, tangthuphathoc.net, longhoa.net (Thu Vien Long Hoa), chuanhatanh.com, tvsungphuc.net, Kho Sach Phat Hoc (facebook), United Buddhist Publisher (Over Drive), Amazon.com, phapthihoi.org, rongmotamhon.net, dieupha[.vn, tangdoanhaingoai.org, Buddhist Studio Bookshelf, neovecoitinh, chuaadida.com, quangduc.com as well as so many other web sites that I am not aware of their names. Last but not least, I would respectfully like to dedicate all merits and virtues derived from this work to all sentient beings throughout the six paths in the Dharma Realms to rebirth in the Amitabha Pure Land.
Temecula, California
Respectfully,
Thien Phuc