THIỆN PHÚC
BƯỚC VÀO ĐẤT PHẬT NGAY TRONG KIẾP NẦY
ENTERING THE BUDDHA LAND IN THIS VERY LIFE
Bản PDF:
BƯỚC VÀO ĐẤT PHẬT NGAY TRONG KIẾP NÀY
Copyright © 2026 by Ngoc Tran. All rights reserved.
No part of this work may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying and recording, or by any information storage or retrieval system without the prior written permission of the author, except for the inclusion of brief quotations. However, staff members of Vietnamese temples who want to reprint this work for the benefit of teaching of the Buddhadharma, please contact Ngoc Tran at (714) 778-2832.
Mục Lục
Table of Content
Mục Lục—Table of Content
Lời Mở Đầu—Preface
Phần Một—Part One: Tổng Quan Về Đạo Phật-Vũ Trụ-Nhân Sinh Quan Phật Giáo-Cõi Ta Bà & Cõi Phật—An Overview of Buddhism-the Universe- Buddhist Point of View on Human Life-The Jambudvipa & The Buddha Land
Chương Một—Chapter One: Tóm Lược Về Đạo Phật—A Summary of Buddhism
Chương Hai—Chapter Two: Cõi Ta Bà & Thế Giới Của Chúng Ta Hôm Nay—The Jambudvipa & Our Modern World
Chương Ba—Chapter Three: Sơ Lược Về Cõi Nước Của Chư Phật—A Summary of Buddhas’ Lands
Phần Hai—Part Two: Bước Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—Entering the Buddha-Land in This Very Life
Chương Bốn—Chapter Four: Sơ Lược Về Con Đường Dẫn Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—A Summary of the Path That Is Leading to the Buddha-Land in This Very Life
Chương Năm—Chapter Five: Tu Hành Đóng Vai Trò Then Chốt Tiến Đến Cửa Giác Ngộ & Giải Thoát Để Đi Vào Đất Phật—Cultivation Plays the Key Role in Advancing to the Doors of Enlightenment & Emancipation In Order to Enter the Buddha-Land
Chương Sáu—Chapter Six: Quy Y Tam Bảo Là Về Nương Với Ba Trong Những Cửa Ngõ Quan Trọng Đi Vào Đất Phật—Taking Refuge on the Triple Jewel Means Relying on Three of the Most Important Entrances to the Buddha-Land
Chương Bảy—Chapter Seven: Sức Mạnh Của Lục Độ Ba La Mật Có Thể Giúp Hành Giả Bước Vào Con Đường Dẫn Đến Đất Phật—The Strength of Six Paramitas Can Help Practitioners Entering the Path That Is Leading to the Buddha-Land
Chương Tám—Chapter Eight: Tinh Hoa Của Bốn Chân Lý Cao Thượng: Con Đường Dẫn Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—The Quintessence of the Four Noble Truths: The Path That Is Leading to the Buddha-Land in This Very Life 333
Chương Chín—Chapter Nine: Tu Tập Tứ Niệm Xứ: Con Đường Khả Dĩ Dẫn Đến Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—Cultivation of the Four Foundations of Mindfulness: the Possible Path Leading to the Buddha-Land in This Very Life357
Chương Mười—Chapter Ten: Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy Bằng Tám Con Đường Thánh—Entering the Buddha-Land in This Very Life Through the Eighthfold Noble Path
Chương Mười Một—Chapter Eleven: Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy Bằng Cách Luôn Sống Tu Với Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo—Entering the Buddha-Land in This Very Life Through Always Living & Cultivating with Thirty-Seven Conditions Leading to Bodhi
Chương Mười Hai—Chapter Twelve: Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy Bằng Cách Luôn Sống Tu Với Bốn Tâm Vô Lượng—Entering the Buddha-Land in This Very Life Through Always Living & Cultivating with Four Boundless Minds
Chương Mười Ba—Chapter Thirteen: Luôn Tin Tưởng Vào Chân Lý Nhân Duyên Quả & Nghiệp Báo Là Đang Đi Đúng Đường Vào Đất Phật—Always Have Faith in the Truth of “Cause-Condition-Effect & Karma and Retributions” Is on the Right Track to Enter the Buddha-Land
Chương Mười Bốn—Chapter Fourteen: Hiểu Được Tinh Hoa Của Thuyết Vô Ngã Là Chìa Khóa Mở Cánh Cửa Đi Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—Understanding the Quintessence of Doctrine of Egolessness Is a Key to Open the Door to Enter the Buddha Land in This Very Life
Chương Mười Lăm—Chapter Fifteen: Hiểu Được Chân Lý Của Mười Hai Nhân Duyên Là Chìa Khóa Mở Cánh Cửa Đi Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—Understanding the Truth of the Twelve Conditions of Cause-and-Effect Is a Key to Open the Door to Enter the Buddha Land in This Very Life
Chương Mười Sáu—Chapter Sixteen: Hiểu Được Những Pháp Ấn Trong Giáo Thuyết Nhà Phật Là Chìa Khóa Mở Cánh Cửa Đi Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—Understanding Dharma Seals in Buddhist Teachings Is the Key to Open the Door to Enter the Buddha Land in This Very Life
Chương Mười Bảy—Chapter Seventeen: Phát Bồ Đề Tâm: Một Trong Những Cách Tốt Nhất Có Thể Giúp Hành Giả Mở Cánh Cửa Đi Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—Bodhi Resolve: One of the Best Ways That Can Help Practitioners Open the Door to Enter the Buddha Land in This Very Life
Chương Mười Tám—Chapter Eighteen: Tu Tập Chánh Niệm: Một Trong Những Cách Tốt Nhất Có Thể Giúp Hành Giả Mở Cánh Cửa Đi Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—Cultivation of the Right Mindfulness: One of the Best Ways That Can Help Practitioners Open the Door to Enter the Buddha Land in This Very Life
Chương Mười Chín—Chapter Nineteen: Sống Tỉnh Thức: Một Trong Những Cách Tốt Nhất Có Thể Giúp Hành Giả Mở Cánh Cửa Đi Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—Living in Mindfulness: One of the Best Ways That Can Help Practitioners Open the Door to Enter the Buddha Land in This Very Life
Chương Hai Mươi—Chapter Twenty: Muốn Đi Vào Đất Phật Hành Giả Nên Đồng Hành Với Thiện Hữu Và Tránh Xa Ác Hữu—Wishing to Enter the Buddha Land Practitioners Should Accompany Good-Knowing Advisors & Stay Away from Evil Friends
Chương Hai Mươi Mốt—Chapter Twenty-One: Muốn Đi Vào Đất Phật Hành Giả Nên Luôn Thu Thúc Lục Căn—Wishing to Enter the Buddha Land Practitioners Should Always Restrain the Six Faculties
Chương Hai Mươi Hai—Chapter Twenty-Two: Muốn Đi Vào Đất Phật Hành Giả Nên Luôn Cố Gắng Hàng Phục Phiền Não—Wishing to Enter the Buddha Land Practitioners Should Always Try to Subdue Afflictions
Chương Hai Mươi Ba—Chapter Twenty-Three: Muốn Đi Vào Đất Phật Hành Giả Nên Luôn Cố Gắng Giảm Thiểu Ma Chướng Trong Đời Sống Hằng Ngày—Wishing to Enter the Buddha Land Practitioners Should Always Try to Reduce Demonic Obstructions in Daily Life
Chương Hai Mươi Bốn—Chapter Twenty-Four: Trung Đạo: Con Đường Dẫn Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy—The Middle Path: The Path That Is Leading to the Buddha-Land in This Very Life
Tài Liệu Tham Khảo—References
Lời Đầu Sách
Đức Phật xuất hiện vì một đại sự nhân duyên: Khai thị cho chúng sanh ngộ nhập tri kiến Phật, hay là giác ngộ theo kinh Pháp Hoa, Phật tánh theo kinh Niết Bàn và thiên đường cực lạc theo kinh Vô Lượng Thọ. Tưởng cũng nên nhắc lại, khoảng 25 thế kỷ về trước, một con người vĩ đại đã từ bỏ cuộc sống trong cung vàng điện ngọc để làm một du Tăng khất sĩ khổ hạnh ở vùng mà ngày nay là miền Bắc Ấn Độ. Điều này tự nó không lấy gì làm độc đáo: nhiều người khác cũng đi tìm giải thoát tâm linh trong rừng sâu núi thẳm. Sau khi giác ngộ, trong bài pháp đầu tiên, đức Phật đã thuyết giảng về Tứ Diệu Đế. Một cách căn bản, những chân lý này giải thích những lý do tại sao cuộc đời của chúng ta lại đầy những căng thẳng, thất vọng và khổ đau phiền não; và tại sao chúng ta, những chúng sanh con người, lại phải mắc kẹt và đấu tranh như ngọn lửa bám vào củi để mà cháy. Đức Phật cũng đã trao cho chúng ta phương cách chữa trị, đó là Bát Thánh Đạo. Đồng thời, đức Phật cũng đưa ra con đường giải thoát dẫn tới cứu cánh Niết Bàn hay con đường dẫn vào Đất Phật ngay trong kiếp nầy. Trong Phật giáo, không có sự phân biệt giữa thần linh hay chúng sanh siêu việt và người bình thường. Hình thức cao nhứt của một chúng sanh là Phật. Tất cả mọi người đều có khả năng thành Phật nếu họ chịu theo tu tập theo những lời chỉ dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Bằng cách tuân theo những giáo thuyết của Đức Phật và những pháp thực hành về Phật giáo, ai cũng có thể trở thành một vị Phật. Một vị Phật cũng là một chúng sanh con người, nhưng chúng sanh ấy đã chứng ngộ và thông hiểu tất cả những tác dụng và ý nghĩa của đời sống và vũ trụ. Khi một con người chứng ngộ và thật sự thông hiểu về mình và vạn hữu, người ta gọi người đó là Phật, hay là bậc giác ngộ.
Phật giáo là tôn giáo của Đấng Giác Ngộ, một trong ba tôn giáo lớn trên thế giới do Phật Thích Ca sáng lập cách nay trên 25 thế kỷ. Đức Phật đề xướng tứ diệu đế như căn bản học thuyết như chúng đã hiện ra khi Ngài đại ngộ. Ngài đã chỉ cho mọi người làm cách nào để sống một cách khôn ngoan và hạnh phúc và giáo pháp của Ngài đã lan rộng từ xứ Ấn Độ ra khắp các miền châu Á, và xa hơn thế nữa. Danh từ “philosophy”, nghĩa là triết học, có hai phần: “philo” có nghĩa là ưa thích yêu chuộng, và “sophia” có nghĩa là trí tuệ. Như vậy, philosophy là sự yêu chuộng trí tuệ, hoặc tình yêu thương và trí tuệ. Cả hai ý nghĩa này mô tả Phật giáo một cách hoàn hảo. Phật giáo dạy ta nên cố gắng phát triển trọn vẹn khả năng trí thức để có thể thông suốt rõ ràng. Phật giáo cũng dạy chúng ta phát triển lòng từ bi để có thể trở thành một người bạn thật sự của tất cả mọi chúng sanh. Như vậy Phật giáo là một triết học nhưng không chỉ đơn thuần là một triết học suông. Nó là một triết học tối thượng. Vì lòng từ bi vô lượng của Đức Phật đã khiến Ngài tự cống hiến đời mình cho thế gian. Và mãi cho đến nay cả thế giới vẫn còn thọ hưởng những lợi ích từ sự hy sinh của Ngài. Đây có lẽ là sự hy sinh có nhiều ý nghĩa hơn bao giờ hết. Dù Đức Phật đã nhập diệt, nhưng trên 2.500 năm sau những giáo thuyết của Ngài vẫn còn tế độ rất nhiều người, gương hạnh của Ngài vẫn còn là nguồn gợi cảm cho nhiều người, và những lời dạy dỗ của Ngài vẫn còn tiếp tục biến đổi nhiều cuộc sống. Chỉ có Đức Phật mới có được oai lực hùng mạnh tồn tại sau nhiều thế kỷ như thế ấy. Đức Phật không bao giờ tự xưng rằng Ngài là một thần linh, là con của thần linh, hay là sứ giả của thần linh. Ngài chỉ là một con người đã tự cải thiện để trở nên toàn hảo, và Ngài dạy rằng nếu chúng ta noi theo gương lành ấy chính ta cũng có thể trở nên toàn hảo như Ngài. Có người cho rằng danh từ tôn giáo là một danh từ không thích hợp để gọi đạo Phật, vì Phật giáo không phải là một tôn giáo, mà là một triết học luân lý. Theo tôi, đạo Phật chẳng những là tôn giáo của Chân Lý và Triết Lý Sống Động; mà còn là con đường dẫn vào Đất Phật ngay trong kiếp nầy nếu chúng ta chịu sống tu đúng theo lời Phật dạy.
Nói tóm lại, từng lời dạy của Ngài, từ Pháp, Bốn Tâm Vô Lượng, Tứ Diệu Đế, Tứ Niệm Xứ, Lục Độ Ba La Mật, Bát Thánh Đạo, Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo, Chân Lý Nhân Duyên Quả, Chân Lý Nghiệp Báo, Tinh Hoa Của Thuyết Vô Ngã, Chân Lý Của Mười Hai Nhân Duyên, Những Pháp Ấn Trong Giáo Thuyết Nhà Phật, Phát Bồ Đề Tâm, Tu Tập Chánh Niệm, Sống Tỉnh Thức, Đồng Hành Với Thiện Hữu Và Tránh Xa Ác Hữu, Thu Thúc Lục Căn, Hàng Phục Phiền Não, Giảm Thiểu Ma Chướng Trong Đời Sống Hằng Ngày, sống tu đúng theo lời Phật dạy và luôn tin tưởng rằng Trung Đạo là con đường dẫn vào Đất Phật ngay trong kiếp nầy, vân vân, tất cả những thứ này đều giúp đưa chúng ta đi sâu vào giáo pháp của nhà Phật và tiến bước trên con đường Bước Vào Đất Phật được đề cập trong tập sách này.
Quyển sách nhỏ có tựa đề “Bước Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy” này không phải là một nghiên cứu thâm sâu về giáo lý nhà Phật, mà nó chỉ đơn thuần vạch ra những cốt lõi nhất trong tất cả những lời dạy của Đức Phật giúp chúng ta bước vào Đất Phật ngay trong kiếp nầy nếu chúng ta chịu sống tu đúng theo lời Phật dạy. Phật tử thuần thành nên luôn nhớ rằng mục đích của người tu Phật là đạt được trí huệ giác ngộ giúp chúng ta đạt được cứu cánh thoát ra khỏi vòng luân hồi sanh tử, đó chính là đạt được Niết Bàn, hay đi vào Đất Phật ngay trong kiếp này. Cuộc hành trình từ người lên Phật còn đòi hỏi nhiều cố gắng và hiểu biết liên tục. Chính vì thế mà mặc dù hiện tại đã có quá nhiều sách viết về Phật giáo, tôi cũng mạo muội biên soạn tập sách “Bước Vào Đất Phật Ngay Trong Kiếp Nầy” song ngữ Việt Anh nhằm phổ biến giáo lý nhà Phật cho Phật tử ở mọi trình độ, đặc biệt là những người sơ cơ. Những mong sự đóng góp nhoi nầy sẽ mang lại lợi lạc cho những ai mong cầu có được cuộc sống an bình và hạnh phúc.
Cẩn đề,
Thiện Phúc
Preface
The Buddha appeared, for the changing beings from illusion into enlightenment (according to the Lotus Sutra), or the Buddha-nature (according to the Nirvana Sutra), or the joy of Paradise (according to the Infinite Life Sutra). It should be noted that some twenty-five centuries ago a great man took up the life of a wandering ascetic in what is today Northern India. This in itself was not a unique event: many others also sought spiritual liberation walking in the deep forests and high mountains. In the first sermon after His enlightenment, the Buddha preached the Four Noble Truths. Basically, these Truths explain the reasons why our life is full of stresses, disappointments, sufferings and afflictions; and why we, human beings, are stuck and struggling like a flame stuck to fuel. The Buddha also gave us the remedy, which is the Eightfold Noble Path. At the same time, the Buddha also offered the path to liberation that leads to the final Nirvana, or the path that is leading to the Buddha-Land in this very life. In Buddhism, there is no distinction between a divine, or a supreme being, and an ordinary person. The highest form of a human being is a Buddha. All people have the inherent ability and potential to become Buddhas if they follow and cultivate the teachings set forth by Shakyamuni Buddha. By following the Buddha’s teachings and Buddhist practices, anyone can eventually become Buddhas. A Buddha is also a human being, but one who comes to a realization and thoroughly understands the workings and meaning of life and the universe. When one comes to that realization and truly knows and understands oneself and everything, he is called “Buddha” or he is said to have attained enlightenment. He is also called “the Enlightened One.”
Buddhism is a philosophy, a way of life or a religion. The religion of the awakened one. One of the three great world religions. If was founded by the historical Buddha Sakyamuni over 25 centuries ago. Sakyamuni expounded the four Noble Truths as the core of his teaching, which he had recognized in the moment of his enlightenment. He had shown people how to live wisely and happily and his teachings soon spread from India throughout Asia, and beyond. The word philosophy comes from two words ‘philo’ which means ‘love’ and ‘sophia’ which means ‘wisdom’. So philosophy is the love of wisdom or love and wisdom, both meanings describing Buddhism perfectly. Buddhism teaches that we should try to develop our intellectual capacity to the fullest so that we can understand clearly. It also teaches us to develop loving kindness and compassion so that we can become (be like) a true friend to all beings. So, Buddhism is a philosophy but not just a philosophy. It is the supreme philosophy. The Buddha’s great compassion made him give himself to the whole world. And the whole world still benefits from his sacrifice. This was perhaps the most significant sacrifice ever made. Even though the Buddha is dead but 2,500 years later his teachings still help and save a lot of people, his example still inspires people, his words still continue to change lives. Only a Buddha could have such power centuries after his death. The Buddha did not claim that he was a god, the child of God or even the messenger from a God. He was simply a man who perfected himself and taught that if we followed his example, we could perfect ourselves also. Someone says that the word religion is not appropriate to call Buddhism because Buddhism is not a religion, but a moral philosophy. For me, Buddhism is not only a Religion of the Truth and a Living Philosophy; but it is also the path that is leading to the Buddha-Land in this very life if we are willing to live and cultivate in accordance with the Buddha’s teachings.
In short, each and every teaching of His, from Dharma, Four Boundless Minds, Four Noble Truths, Four Foundations of Mindfulness, Six Paramitas, Eight Noble Paths, Thirty-Seven Conditions Leading to Bodhi, the Truth of Cause-Condition-Effect, Truth of Karma and Retributions, the Quintessence of Doctrine of “Egolessness”, the Truth of the Twelve Conditions of Cause-and-Effect, Dharma Seals in Buddhist Teachings, Bodhi Resolve, Cultivating Mindfulnes, Living In Mindfulness, Accompany Good-Knowing Advisors and Stay Away from Evil Friends, Restraining the Six Faculties, Subduing Afflictions, Reducing Demonic Obstructions in Daily Life, living and cultivating in accordance with the Buddha’s teachings, and believing that the Middle Path is the Path that leads to the Buddha-Land in this very life, and so on, all of the above helps lead us enter the Buddha Land mentioned in this book.
This little book titled “Entering the Buddha-Land in This Very Life” is not a profound philosiphical study of Buddhist teachings, but a book that simply points out the cores of Buddha's teachings that can help us, practitioners, enter the Buddha-Land in this very life if we are willing to live and cultivate in accordance the Buddha’s teachings. Devout Buddhists should always remember the goal of any Buddhist cultivator is to achieve the wisdom of liberation that helps us achieve the final accomplishment, to go beyond the cycle of births and deaths that is to reach the state of mind of a Nirvana, or enter the Buddha Land right in this very life. The journey from man to Buddha still demands continuous efforts with right understanding and practice. Presently even with so many books available on Buddhism, I venture to compose this booklet titled “Entering the Buddha-Land in This Very Life” in Vietnamese and English to spread basic things in Buddhism to all Vietnamese Buddhist followers, especially Buddhist beginners. Hoping this little contribution will help Buddhists in different levels to understand on how to achieve and lead a life of peace and happiness.
Respectfully,
Thiện Phúc