Tình Yêu Và Các Mối Quan Hệ Nhân Duyên

"TÌNH YÊU VÀ CÁC MỐI QUAN HỆ NHÂN DUYÊN "
Nguyên tác: "LOVE AND RELATIONSHIPS"
Tác giả: Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche
Việt dịch: Quảng Cơ - Biên tập: Tuệ Uyển

Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

Phần 1/4
Tôi tin rằng hôm nay chúng ta sẽ nói về các mối quan hệ và tình yêu, cùng tất cả những điều đó. Và có lẽ tôi không phải là người phù hợp để nói về những điều này. Nhưng mặt khác, tôi có lẽ là người rất phù hợp, bởi vì, ừm, điều này có thể hơi khó nghe đối với một số bạn. Nhưng tôi có rất nhiều vị thầy mà tôi đã được học hỏi. Tôi phải nói rằng, họ thực sự là Đức Phật bằng xương bằng thịt - lòng tốt, lòng từ bi, sự khoan dung của họ, và, trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng, người ta tin rằng vị đạo sư xuất hiện trong nhiều hiện thân khác nhau. Vì vậy, trong bối cảnh này, tôi sẽ nói rằng tôi cũng đã học được một vài điều, một điều gì đó thật quý giá và thức tỉnh từ một cô gái mà tôi yêu say đắm.
Ừ, tối qua tôi đã cố gọi cho cô ấy, nhưng không thể nhắc đến tên; nhưng cô ấy không sẳn sàng để liên lạc được. Vậy nên, hiện tại, tôi chỉ có thể nói rằng cô ấy là người Hà Lan - rất xinh đẹp, phóng khoáng; và cha mẹ cô ấy là kiểu người theo chủ nghĩa Bohemian hippie, bạn biết đấy. Lúc đó tôi khoảng ngoài hai mươi; và với sự cho phép của giáo thọ chính, tôi quyết định đến London để học. Và lần đầu tiên, tôi rời xa môi trường truyền thống, nơi có những thứ như vải gấm làm khăn trải bàn, bảo tọa cao, ừm, thị giả; về cơ bản, ừm, gần giống như một cuộc sống thánh thiện.
Tôi đã đến London và ở một mình. Và tôi đã học được rất nhiều điều, chẳng hạn như nấu bữa sáng. Và việc đi siêu thị và suýt mua thức ăn cho mèo vì nghĩ rằng nó dành cho con người. Đó là một bài học lớn. Thật ra, tôi dám nói điều này, nhưng nhiều lạt ma, Rinpoche thế hệ trẻ, thật sự, bạn biết đấy, những vị lạt ma cao cấp, cực đoan, ừm, tôi nghĩ họ nên trải qua điều này. Vậy nên, đây thật sự là điều tôi đề xuất; nó nên nằm trong chương trình đào tạo của Rinpoche.
Họ nên biết yêu; và dĩ nhiên, họ nên nướng bánh mì và đi siêu thị, vân vân. Nhưng họ cũng nên yêu, và rồi cô gái này nên từ chối anh ta. Bởi vì khi đó chúng ta mới biết thế nào là đau khổ. Bởi vì cho đến lúc đó, khi nói về chân lý của đau khổ, chúng ta luôn nói về những điều được viết trong sách vở, như cái chết, tuổi già, bệnh tật, tất cả những thứ trừu tượng. Hầu hết các lạt ma không hiểu ý nghĩa của việc thanh toán hóa đơn, bạn biết đấy, niềm vui sống trong một xã hội hiện đại.
Tôi đã học được rất nhiều nhưng quan trọng nhất là cô gái này đã dạy tôi rất nhiều. Tôi đã học được, bởi vì tôi đã hoàn toàn say mê, tôi nghĩ vậy, và bởi vì cô ấy rất phóng khoáng - thật sự cực kỳ phóng khoáng, tôi có thể nói là đang phát triển. Tôi nghĩ cô ấy lớn lên trong một cộng đồng hippie, vì vậy đối với cô ấy, cô ấy là một người phóng khoáng đến kinh ngạc. Đôi khi cô ấy đi tàu điện ngầm và sau đó cô ấy huých tôi và nói "Anh nghĩ gì về chàng ấy, khi đi du lịch?”, anh biết đấy. Chỉ là một hành khách bình thường, cô ấy sẽ nói chuyện với anh ta, và sau vài ngày, họ đã ở trong khu vực - không lâu. Anh biết đấy, cô ấy đã bỏ rơi anh ta. Cô ấy cũng đã từ bỏ anh ta, cô ấy theo đường cô ấy, cô ấy rất trung thành với tôi và nhưng điều đó thật ĐAU ĐỚN.
Và ở đây, tôi được cho là một vị lạt ma, người được cho là sẽ dạy về tâm linh tự do, sự không ràng buộc, làm bất cứ điều gì bạn muốn. Và có một cô gái, vui vẻ, lúc nào cũng hạnh phúc, và thật sự đã cho tôi một giáo lý vô cùng quý giá. Tôi thật sự phải coi cô ấy là một trong những người thầy giác ngộ của mình; thật đặc biệt, tôi có thể nói như vậy. Vì vậy, tôi nghĩ, theo một cách nào đó, có lẽ tôi có thể, tôi có thể nói về mối quan hệ. (Tạm dừng)
Trong Phật giáo, tôi chắc rằng nhiều người trong số các bạn biết chúng ta nói về tình yêu thương và lòng từ bi. Nhưng khi chúng ta nói về tình yêu và những gì chúng ta nên thảo luận lần này, tình yêu - chúng khác nhau. Trong Phật giáo và đặc biệt là trong Phật giáo Đại thừa, nhưng không chỉ trong Đại thừa; trong Phật giáo, chúng ta nói về từ và bi (metta và karuna - love and compassion), nhưng loại tình yêu thương này được dạy trong Phật giáo là thứ mà chúng ta gọi là tình yêu thương vô hạn. Một số bạn đã quen thuộc với khái niệm Tứ Vô Lượng Tâm của Phật giáo, các bạn sẽ biết. Thật ra, tình yêu thương là điều đầu tiên trong bốn pháp hành vô hạn (từ, bi, hỉ, xả) mà chúng ta được giới thiệu. Và định nghĩa của tình yêu là mong muốn tất cả chúng sinh được hạnh phúc, không chỉ hạnh phúc mà còn có ý thức thu thập nguyên nhân của hạnh phúc.
Và loại tình yêu như vậy hướng đến TẤT CẢ chúng sinh. Do đó, đối tượng là vô hạn. Loại tình yêu như vậy không có mục đích cá nhân. Vì vậy, xét về ý định, nó là vô hạn. Loại tình yêu như vậy không chỉ hướng đến việc đạt được hạnh phúc theo nghĩa, bạn biết đấy, hạnh phúc trần tục. Nhưng loại tình yêu này thật sự, hướng đến hạnh phúc chân chính, tức là giác ngộ hay nói cách khác, là thức tỉnh khỏi lưới vọng tưởng mê lầm. Vậy nên, nó là vô hạn. Nó không bị giới hạn như cách chúng ta, bạn biết đấy, khái niệm thông thường về tình yêu.
Ờ, những người đang đến - không cần phải lễ lạy - được rồi, vâng, làm ơn. Chúng ta có thể làm điều này ở cùng một nơi như tối qua - trước điện thờ thiêng liêng. Và mục đích của việc chuyển đến Bưu điện là để chúng ta có thể nói một số điều của chuyện … đời thường. Và lễ lạy và tất cả những thứ đó, kiểu như, có lẽ không cần thiết; và hơn nữa, nó làm tôi mất tập trung.
Vậy, tình yêu và mối quan hệ; bây giờ là mấy giờ rồi? Được rồi. Tình yêu và mối quan hệ mà chúng ta, bạn biết đấy, mong đợi được thảo luận, thật sự không được dạy trong Phật giáo. Tôi phải nói với bạn điều đó. Đây là lý do tại sao tôi luôn nghĩ Phật giáo không phát triển lắm vậy.
Phật giáo đề cập đến chân lý. Chân lý là thứ mà mọi người thường không mấy quan tâm. Phật giáo nói về những thứ như vô thường, ảo tưởng - không nhiều người quan tâm đến những thứ đó. Vậy nên, nếu bạn đọc kinh hoặc luận; (người thị giả nói với Rinpoche về micro) không vấn đề gì - được rồi, bây giờ bạn có nghe rõ không? À, tôi đang nói gì vậy? À, vâng. Vậy trong kinh và luận không đề cập đến nghi lễ thành hôn, thí dụ thế, tôi với quý vị - điều này là đúng.
Rất nhiều, rất nhiều Phật tử truyền thống như ở Hàn Quốc, Nhật Bản đang chuyển sang theo đạo Thiên Chúa vì họ không có một lễ cưới trang trọng. Thật tuyệt khi được mặc váy cưới, cầm hoa cưới, nghe nhạc - và tất cả những thứ đó đều quan trọng nhưng Phật tử thì không. Và tôi luôn nói điều này. Nếu tôi tổ chức một lễ cưới theo nghi thức Phật giáo, mà thật ra tôi đang cố gắng tìm hiểu một số ý tưởng, một điều gì đó liên quan đến hôn nhân Phật giáo; nhưng nếu tôi thật sự làm một cách chân thành, thì nó sẽ không thành công. Nó sẽ giống như; những cặp đôi trước mặt tôi và tôi nói "Ồ, bạn biết đấy, mọi thứ đều vô thường. (Tiếng cười và tiếng vỗ tay)
Nó có thể không thành công sau vài ngày"*. Nhiều khả năng hơn, Phật tử sẽ tổ chức một lễ ly hôn.
Vì vậy, tình yêu và mối quan hệ không được dạy như một thể chế mà bạn cần. Nhưng tình yêu kiểu tình yêu-mối quan hệ, tất nhiên, được dạy trong giáo lý Phật giáo, nhưng như một vấn đề; không phải là thứ mà bạn, kiểu như, bạn cần phải thiết lập. Nó giống như; Thái độ của những người theo đạo Phật khi nói về tình yêu và các mối quan hệ - luôn có một chút nghi ngờ, bạn hiểu chứ - nếu bạn muốn, một loại nghi ngờ nào đó. Nhưng tất nhiên, những người theo đạo Phật hiểu con người, bất kể thế nào; mọi người vẫn sẽ tiếp tục yêu; mọi người vẫn sẽ kết hôn; mọi người vẫn sẽ phấn đấu cho các mối quan hệ. Vì vậy, tôi đoán người ta có thể đưa ra một số lời khuyên về cách có một tình yêu và mối quan hệ đúng đắn. Có một câu hỏi liên quan đến việc tiếp cận. Người ta có thể, bạn biết đấy, liên hệ đến một số trí tuệ của đạo Phật. Chúng ta có thể thảo luận về những điều này ở đây và ở đó. Và đây là những gì chúng ta sẽ cố gắng thảo luận hôm nay. Và sau đó; Tôi đã xem qua các câu hỏi; có rất nhiều. Tôi không biết liệu chúng ta có thể hoàn thành tất cả chúng hay không nhưng chúng ta sẽ cố gắng và xem.
PHẦN 2/4
Tôi nghĩ đây là một bộ phim Hàn Quốc. Người Hàn Quốc rất giỏi làm phim tình cảm. Họ thật sự rất hay. Tôi nghĩ đây là một bộ phim Hàn Quốc. Tôi không nhớ tên phim hay đạo diễn. Đó là một bộ phim khá hay mà tôi đã xem từ lâu. Phim kể về hai người hầu gái; à, một người hầu trai và một người hầu gái; một người hầu từ gia đình này và một người hầu từ gia đình khác. Và cả hai đều phục vụ những gia đình rất giàu có. Bạn biết đấy, họ làm tất cả mọi việc nhà. Và họ; hai người này yêu nhau say đắm. Và họ, họ nghèo nhưng những gì họ quyết định làm; cả hai gia đình - họ giống như những người có nhiều hoài bão nên họ không có thời gian ở nhà. Rất nhiều lần, cả hai gia đình - họ đều ở nước ngoài. Bạn biết đấy, dù sao thì cũng chẳng ở nhà chút nào. Bạn biết đấy, những con người thật sự ở trong nhà lại là người giúp việc và người hầu; dù là từ hai gia đình khác nhau. Một bộ phim hay.
Và rồi họ sử dụng nhà của ông chủ, có lẽ không phải là điều nên làm, nhưng bạn biết đấy, có hoa, có chiếc giường thật to; bạn biết đấy, như rượu sâm panh, ly rượu vang, bữa tối dưới ánh nến, tất cả những thứ đó. Họ, họ giống như, họ thực hiện việc làm của tình yêu, mối quan hệ, tất cả những thứ đó, bạn biết đấy, về cơ bản là ở một nơi mượn tạm. Theo nhiều cách, tình yêu và mối quan hệ của chúng ta cũng giống như vậy. Và lý do là, đây chính là lúc trí tuệ Phật giáo xuất hiện. Tất cả chúng ta đều phụ thuộc vào điều kiện nhân duyên. Không ai trong chúng ta có thể kiểm soát bất cứ điều gì. Hãy quên những thứ bên ngoài đi. Chúng ta không thể kiểm soát được cảm xúc hay suy nghĩ của mình vào phút tiếp theo. Khi nó đến, nó sẽ đến. Rồi nó sẽ thổi bay bạn, đẩy bạn, kéo bạn, kéo căng bạn, đè bẹp bạn - chúng ta hoàn toàn bị điều kiện hóa. Chúng ta quá phụ thuộc. Và điều đó không hề dễ dàng hơn. Cuộc sống hiện đại, kiến trúc hiện đại, cơ sở hạ tầng đang khiến chúng ta ngày càng phụ thuộc vào nhiều thứ khác nhau và thậm chí còn nhanh hơn.
Bạn hiểu mà, lời từ chối từ người yêu có thể đến ngay lập tức qua tin nhắn SMS. Trước đây, bạn có thể mất cả tháng trời mới quen được, nhưng giờ thì không còn nữa. Vậy nên, cảm xúc của chúng ta, cuộc sống căng thẳng giống như một chuyến tàu lượn siêu tốc, nhưng dù sao thì, vấn đề nằm ở sự điều kiện hóa. Chúng ta bị chi phối bởi các điều kiện. Và cố gắng để có được; điều này rất đáng để nhận thức. Cố gắng có một tình yêu, sự lãng mạn, một bữa tối dưới ánh nến, một mối quan hệ trong hoàn cảnh này, nơi mà mọi thứ đều phụ thuộc vào rất nhiều thứ. Giờ hãy nghĩ xem. Tôi nghĩ nhận thức được điều này là một điều khá tốt, bởi vì một trong những vấn đề lớn nhất của tình yêu và các mối quan hệ là thứ gọi là "xem mọi thứ là lẽ đương nhiên" - phải không?
Khi một cặp đôi gặp nhau; một tuần, hai tuần - thật tuyệt vời, bạn biết đấy; và sau đó là một tháng đối với những người chậm chạp trong suy nghĩ; một tháng, thậm chí một năm. Sau đó, do đủ loại tình huống - căng thẳng, trách nhiệm, đạo đức, ừm, tôi không biết nữa, trầm cảm; cuối cùng bạn coi mọi thứ là điều hiển nhiên, đặc biệt là đối tác của bạn. Bạn mong đợi, bạn biết đấy, nếu đối tác của bạn nhắn tin cho bạn cứ sau nửa giờ. Và một ngày nào đó, đối tác này, tôi không biết nữa, có thể cô ấy hoặc anh ấy bị tiêu chảy hay gì đó, tôi không biết nữa - quên nhắn tin trong vòng nửa giờ. Khi đó, điều đó làm bạn khó chịu, nó làm bạn bực bội. Rồi bạn sẽ hỏi "Tại sao anh ấy/cô ấy lại làm vậy? Chuyện gì đã xảy ra?" - Tất cả những điều này. Vì vậy, tôi nghĩ cần nhận thức được sự thật rằng chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào nhân quả, mọi thứ; Nhận thức đó có thể tạo ra một khoảng không gian và ranh giới; nhưng về cơ bản, điều này dẫn đến một điểm khác.
Tình yêu và ý định có một mối quan hệ phần lớn dựa trên sự bất an. Tình yêu trở thành một tình yêu trọn vẹn khi bạn cảm thấy; bạn hài lòng với ý niệm được đối phương yêu. Bạn biết đấy, đôi khi tôi viết phim, vì vậy có một thể loại khác mà bạn có thể viết, bạn biết đấy, như hài kịch, ly kỳ, bất cứ thể loại nào. Bạn biết đấy, lãng mạn, đây là một điều thú vị. Nếu bạn thích, nếu bạn muốn đọc, nếu bạn muốn viết một bộ phim lãng mạn, thì cốt lõi, đại loại như, - nó phải hiệu quả, bộ phim lãng mạn phải hiệu quả - điều làm nên một câu chuyện lãng mạn là nó phải có một thất bại. Nó phải như vậy, bạn biết đấy, nó phải có điều đó, ừm, bạn gọi nó là gì - tình yêu không nên hiệu quả. Chỉ khi đó tình yêu mới hiệu quả. Điều này thật thú vị. Nếu bạn nhìn vào tất cả những câu chuyện lãng mạn tuyệt vời như Romeo và Juliet, lý do duy nhất khiến chúng ta yêu thích nó - đó là một bi kịch. Vì vậy, tình yêu có điều bi thảm này... Nếu, tôi đoán, đây là lý do tại sao; Ờ, có lẽ tôi không nên nói điều này. Để tôi suy nghĩ lại xem. Tôi vẫn phải đi làm việc của mình. Tôi vẫn không muốn bị đuổi việc.
Vậy nên, tôi cũng phải giới hạn những gì mình nói.
Vâng, sự bất an - giống như, giống như máu tình yêu, tôi cảm thấy vậy. (Tạm dừng) Bạn biết đấy, chúng tôi thích, chúng tôi yêu chú chó cưng của mình, bạn biết đấy, chó. Bạn có biết chúng tôi yêu chó, thú cưng, mèo, bất cứ thứ gì của mình không; nhiều hơn, thành công hơn cả thú cưng của con người chúng tôi. Bởi vì chó không nói chuyện với chúng tôi; ý tôi là chúng có nói chuyện nhưng, bạn biết đấy, bạn không hiểu. Chúng làm một vài hành động như vẫy đuôi và những thứ tương tự. Vậy nên, bạn biết đấy, chúng tôi có nói, không phức tạp. Nhưng đối tác của chúng tôi - họ nói và sau đó, tất nhiên, bạn lắng nghe và bạn nghe thấy, hoặc bạn không lắng nghe và bạn không nghe thấy.
Đây, đây là một vấn đề lớn - giao tiếp, à. Tôi vừa nói với vài người bạn của tôi - không hề có thứ gọi là giao tiếp. Điều này thực ra đã được Jigme Lingpa, một trong những bậc thầy vĩ đại của dòng Nyingma, nói. Ngài nói: "Khoảnh khắc chúng ta suy nghĩ, đó là một sự nhầm lẫn; và khoảnh khắc chúng ta nói điều gì đó, đó là một sự mâu thuẫn." Không hề có thứ gọi là giao tiếp. Chỉ có hai điều. Có một sự giao tiếp sai thành công, và một sự giao tiếp sai không thành công. Và khi bạn có một sự giao tiếp sai không thành công, bạn đang có một khoảng thời gian vui vẻ. Khi, khi sự hiểu lầm không hiệu quả, thì, chỉ khi đó, bạn mới có một khoảng thời gian vui vẻ. Tất nhiên, khi sự giao tiếp sai thật sự xảy ra, tất nhiên, bạn - giao tiếp giữa hai đối tác - rất khó khăn. Họ đang giả định điều gì, đối tác đang giả định điều gì, mong đợi điều gì hoặc sợ hãi điều gì, chúng ta không biết. Chúng ta có thể thu thập, chúng ta có thể đoán dựa trên một số điều đã xảy ra trong quá khứ.
Nhưng cảm xúc, tâm trạng cũng giống như thời tiết vậy. Nó thay đổi liên tục do đủ thứ - hormone, quá nhiều đường trong trà, tôi không biết nữa; nhân duyên vô tận, như chúng ta đã nói trước đó. Bởi vì tất cả chúng ta đều phụ thuộc vào nhân duyên; chúng ta bị nhân duyên chi phối.
PHẦN 3/4
Vậy chúng ta sẽ quay lại vấn đề giao tiếp sau, nhưng trước tiên, nếu chúng ta gặp vấn đề với giao tiếp, làm thế nào để chia sẻ mọi thứ? À, đây là một vấn đề lớn. Bạn biết đấy, mọi thứ trong mối quan hệ đều là sự chia sẻ. Bây giờ, hãy để tôi nói một chút, rất nhiều; ở đây, tôi xin chia sẻ một chút về trí tuệ Phật giáo, Phật giáo, tôi không biết nữa, hay sự hiểu biết của Phật giáo về sự chia sẻ. Trong Phật giáo, không có khái niệm chia sẻ.
Chúng ta có thể giả định rằng tất cả các bạn đang nhìn vào cùng một bông hoa, ngoại trừ cùng một bông hoa với bông hoa mà tôi đang nhìn. Nhưng đó chỉ là một giả định. Những gì bạn nhìn thấy, tôi sẽ không bao giờ thấy; không chỉ hướng hay màu sắc mà bạn biết đấy, ý tưởng của bạn về bông hoa, ý tưởng của bạn, tôi không biết - điều tốt đẹp, tất cả những thứ linh tinh của bông hoa này. Một trải nghiệm cá nhân; bạn có thể cố gắng hết sức để mô tả điều này với ai đó và người này, người bạn đời của bạn, hãy giả định rằng anh ấy hoặc cô ấy đã, đang, anh ấy hoặc cô ấy đang nhìn vào cùng một thứ.
Điều này, điều này rất khác với Phật giáo. Nếu bạn đọc kinh điển Phật giáo như kinh điển; Tất cả đều bắt đầu bằng câu "Tôi nghe như vầy". Đức Phật đã từng ở đây, ở đó, bạn biết đấy, như thế này. "Tôi nghe như vầy." Đó là một câu nói rất quan trọng, bởi vì Ananda đã nói "Tôi không biết ngài đã nói gì, nhưng đây là những gì tôi đã nghe." Trong một mối quan hệ, nó cũng diễn ra tương tự như vậy. Khi hai người yêu nhau, họ có thể nghĩ rằng họ đang chia sẻ khoảnh khắc tuyệt vời, hạnh phúc này, nhưng thật ra cả hai bên đều đang lắng nghe, trải nghiệm, nhìn thấy phiên bản hạnh phúc hay đau khổ của riêng mình, hay bất cứ điều gì khác.
Giờ thì, chúng ta đang đi khá sâu vào tâm lý học Phật giáo. Nhưng lý do tôi muốn nói điều này - giao tiếp - bởi vì trong các mối quan hệ, giao tiếp tình cờ là một yếu tố rất quan trọng, phải không. Vì vậy, đây là lý do tại sao; tôi nghĩ đây là lý do tại sao mối quan hệ bị thu hẹp có thể giúp bạn, bởi vì ít nhất, ở một mức độ nào đó, chứ không hoàn toàn. Bởi vì có một sự hiểu lầm thành công xảy ra giữa hai người, sau đó bạn thuê một người khác, hy vọng sẽ lắng nghe mọi thứ và hiểu lầm không thành công. Và sau đó, bác sĩ tâm lý, nhà tâm lý học hoặc nhà trị liệu này, sẽ đưa ra ý kiến ​​của riêng họ. Nhiều khi nó không hoạt động, nhưng, bạn biết đấy, đó là thái độ của con người, kiểu như, bạn biết đấy, chúng ta có thói quen sửa chữa mọi thứ. Chúng ta thích sửa chữa mọi thứ. Chúng ta thích sửa chữa mọi thứ, kiểu như, bạn biết đấy, cập nhật phần mềm, bạn biết đấy, đó là kiểu sửa chữa thú vị. Tất nhiên, nó rất phiền phức, nhưng, bạn biết đấy, nó cũng rất thú vị, hãy tải xuống phiên bản mới nhất; và đó là cách chúng ta kết thúc cuộc đời mình bằng cách tải xuống cái mới, ừm, suy nghĩ.